主要為《楞嚴經》中的耳門圓通，是佛教中一種通過內在音、內在光修禪定的特別修行方法。耳門圓通，為無量法門中殊勝法門之最。又因此法門為觀世音菩薩所修證，故又稱觀音法門。
除此之外、「觀音法門」包含兩重意義：
其一、《楞嚴經》中提到「觀音法門」的特性，即是「聞」，用耳朵、耳根聞聲。聞什麼聲？這個聲音不是外在的聲音，也不是音響的聲音，而是收攝心意，「反聞」聲音的自性，以及一切萬法的自性，這個萬法的自性即是「空性」。
其二、出自《法華經》－觀音，意思是，能以耳朵聽聞聲音。三千大千世界，一切有情眾生的種種聲音，苦聲音、樂聲音、悲聲音、喜聲音……，各式各樣的眾生聲音，他都能於同一頃刻、同一時間內，剎那聽聞，而普遍施以救拔。而「普門」意即，普遍大開慈悲之門－於時間上、空間上，永遠普遍開出這樣一所救贖的大門。由於他「聞聲救苦」的特質，即稱為「觀音法門」。
所以「觀音法門」是依據兩部經卷，囊括了兩重法要：一是自我修行的法門，另一是悲濟眾生的法門；前者是自利，後者是利他。自利，即修持一己的的耳根圓通，圓滿覺慧；利他，即普門示現，救苦救難，廣修悲濟。
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