梵語 parīnāma。又作回向。以自己所修之善根功德，迴轉給眾生，並使自己趨入菩提涅槃。或以自己所修之善根，為亡者追悼，以期亡者安穩。《止觀》七曰：「眾生無善我以善施，施眾生已，正向菩提，如回聲入角，響聞則遠，迴向為大利。」
但是有人問：功德迴向過去的父母及一切眾生，他們真的收得到嗎？
佛教重視迴向，是因為迴向是「迴己向他」，將自己所擁有的，分享給他人，希望別人也得到同樣的好處，這是在擴大利他的慈悲心。就像是拿自己的燈火照亮他人，但是自己的光熱不會減少的道理一樣。
迴向雖然看不到，卻是絕對有用的。願力與祝福的精神力，藉著菩薩的大願，會傳遞到所迴向的對象。更關鍵的是，累劫累世的冤親債主在法會中聽聞佛法之後，生起尊敬、慚愧、喜捨心，就能真正幫助他轉惡為善。
《撰集百緣經》中，優多羅比丘的母親死後墮入餓鬼道，乞求比丘為她供佛齋僧、懺悔，以便脫離餓鬼之身。比丘憐惜母親苦境照做，母親也到場聽法、懺悔，當場得了須陀洹果。可見有了迴向這個助緣，才有機會心念轉變、得生善道。有些眾生聽一次就懂了，有些需要多聽幾次，何況累生累劫這麼多有緣眾生，所以參加法會薦亡，不是做一次就功德圓滿，要持續參加。
但是可以修行的時候，還是要自己努力精進用功，累積資糧，這才是最可靠的。
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